Siapa said aqil sebenarnya ???

Tentu kita penasaran, siapakah sesungguhnya Syaikh Idahram, penulis buku Trilogi Data dan Fakta Penyimpangan Salafi Wahabi (Sejarah Berdarah Sekte Salafi Wahabi, Mereka Memalsukan Kitab-kitab Karya Ulama Klasik, dan Ulama Sejagad Menggugat Salafi Wahabi) yang kata pengatarnya ditulis oleh Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul (PBNU) Prof. Dr. KH. Said Agil Siraj, MA. Saat voa-islam menanyakan jati diri Syaikh Idahram kepada KH. Said Agil Siraj yang ditemui usai Wokshop Deradikalisasi Agama Berbasis Kyai/Nyai dan Pesantren yang digelar oleh Muslimat NU di Park Hotel, Jakarta, tidak mau menjawab secara jelas, siapa sesungguhnya Syaikh Idahram. Kiai NU itu hanya menjawab ringkas, “Yang jelas, dia adalah bimbingan saya. Saya lah yang membimbing penulis buku itu,” kata Said Agil. Di dalam biodata penulis buku Ulama Sejagad Menggugat Salafi Wahabi, Syaikh Idahram adalah sosok pemerhati gerakan-gerakan Islam, lahir di Tanah Jawa, pada tahun 1970-an. Ketertarikannya terhadap fenomena Salafi Wahabi terpupuk sejak ia melanglang buana dan belajar ke Timur Tengah,bertalaqqi kepada para masyayikh di sana dan berdiskusi dengan para ustadz. Dalam upaya pencariannya itu, Syaikh Idahram pernah menjadi anggota organisasi Muhammadiyah beberapa tahun, aktif dalamliqa’ PKS (Partai Keadilan Sejahtera) selama 4 tahun, pengurus kajian Hizbut Tahrir selama 2 tahun, pejabat teras ICMI (Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia), hingga akhirnya berlabuh dan basah kuyub dalam tasawuf dengan berba’iat kepada seorang syaikh. Maraknya gerakan Islam garis keras di Indonesia, serta dorongan dari berbagai pihak, membuat Idahram memutuskan untuk menuliskan apa yang diamatinya selama ini tentang Salafi Wahabi. Ia sempat ragu ketika beberapa kawan mengingatkannya tentang terror yang kerap kali terjadi terhadap para pengkritik faham ini. Akan tetapi atas rekomendasi dari para masyayikh, penulis akhirnya memutuskan utnuk tetap menuliskan penelitiannya debgan menyiasati penggunaan nama pena, yaitu Syaikh Idahram. Menurut pengakuannya, buku Trilogi data dan Fakta Penyimpangan sekte Salafi Wahabi ini lahir sebagai titik kulminasi dari rasa prihatin penulis terhadap persatuan dan ukhuwah umat Islam yang saat ini sangat meradang dan hanya tinggal wacana. Hingga akhirnya, pencarian dan penelitian yang dilakukannya selama 9 tahun, mulai 2001-2010, membuahkan hasil ketiga buku trilogi penyimpangan salafi wahabi tersebut. Sang Penulis, Syaikh Idahram secara terbuka membuka ruang dialog melaui e-mail: salafiasli@yahoo.com . Ditunggangi Syiah dan Sepilis Yang menarik, Abu Muhammad Waskito, penulis buku “Bersikap Adil Kepada Wahabi: Bantahan Kritis dan Fundamental Terhadap Buku Propaganda Karya Syaikh Idahram” (Penerbit : Pustaka Al-Kautsar), menduga Syaikh Idahram adalah sosok Abu Salafy yang sering nongol di dunia maya di Tanah Air. Jika di online memakai nama Abu Salafu, sedangkan di buku memakai nama Syaikh Idahram. Abu Salafy ini punya sebuah blog propaganda yang mayoritas isinya menghujat dakwah Salafiyah, menghina ulama-ulama Ahlu Sunnah, seperti Ibnu Taimiyah, Ibnul Qayyim; menghina ulama wahabi, seperti Syaikh Muhammad At-Tamimi, Syaikh Ibnu Baz, Syaikh Albani dan sebagainya. Mengapa AM Waskito menganggap Abu Salafy adalah sosok Idahram? “Karena keduanya memiliki banyak kesamaan, yakni sama-sama menghujat Syaikh Muhammad bin Abdul Wahab. Belakangan beredar informasi di internet bahwa sosok Syaikh Idahram bernama asli Marhadi Muhayyar, namun info ini belum mendapat kepastian, mengingat yang bersangkutan tak pernah secara gentle tampil ke public. AM Waskito dalam bukunya “Bersikap Adil kepada Wahabi” (Pustaka Al Kautsar), juga mencurigai, sosok Syaikh Idahram, penulis buku Trilogi Penyimpangan Salafi Wahabi tersebut adalah seorang penganut akidah Syiah atau minimal pendukung Syiah. Meskipun dia tidak mengucapkan pengakuan atas akidahnya, tetapi hal itu bisa dibuktikan dari perkataan-perkataan dia sendiri dalam bukunya. Bukan hanya itu, Waskito mencium aroma, ketiga buku tulisan Syaikh Idahram ditunggangi oleh kepentingan kaum Syiah dan Sepilis (Sekulerisme, Pluralisme, dan Liberalisme). Bukti kesyiahan Syaikh Idahram, menurut pengamatan Waskito diantaraya: Si penulis menyebut Kota Najaf di Irak sebagai Najaf Al-Asyraf. Sebutan semacam ini hanya dikenal di kalangan Syiah, bukan Ahlu Sunnah. Kemudian, Syaikh Idahram juga menyebutkan bahwa dalam Islam setidaknya ada tujuh madzhab, yaitu: Madzhab Hanafi, Maliki, Syafi’I, dan Hambali; ditambah dua madzhab: Syiah, Ja’fari dan Imamiyah; ditambah 1 madzhab Zhahiri. Perkataan seperti ini tidak dikenal dikalangan Ahlu Sunnah. Yang jelas, tidak sedikit, Syaikh Idahram menggunakan referensi dari kaum Syiah. Sejak awal, AM Waskito menduga posisi Said Agil Siraj bukan hanya sebagai pemberi kata pengantar. “Bisa jadi, dia terlibat langsung di balik proyek penerbitan buku-buku propaganda itu,” ungkapnya curiga. Dan benar saja, KH. Said Agil Siraj kepada voa-Islam mengakui, bahwa buku yang ditulis Syaikh Idahram adalah atas bimbingannya. “Saya lah yang membimbing penulisnya,” kata Said Agil terus terang. [voa]. Klik Selanjutnya......

بسم الله الرحمن الرحييم      KUMPULAN PENDAPAT - PENDAPAT  IMAM SYAFI,I MELARANG TAHLILAN DAN AMALIYAH JAHILIYAH   الحمد لله الدي جعل التوحيد قاعدة                الاسلام واصله ورأسه,اشهد ان لا اله الاالله وحده لا شريك له واشهد ان محدا عبده ورسوله  وصلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه اما بعد                                       .قالالامام الشافعي رحمه الله فى كتاب اعانة الطالبين ص"146,جزء"2 :ويكره اتخادالطعام فى اليوم الاول والثالث وبعد الاسبوع ونقل الطعام الى القبور, ويكره الضيافة من الطعام من اهل البيت لأنه شرع فى السرور,ص"146                     وقال ايضا فى حاشية العلامة الجمل على شرح المنهج "ومن البدع المنكرة مايفعل الناس من الوحشه والجمع والاربعين بل كل دلك حرام                                                                         وقال فى اعانة الطالبين ص"145" جزء2:ما يفعل الناس من الاجتماع عند اهل الميت وصنع الطعام من البدع المنكرة           وفى كتاب حاشسيتان ص"414"جزء 3:قال شيخنا الرملى الشافعي:ومن البدع المكروهة فعلها كما فى الروضة  ما يفعله الناس مما يسمى الكفارة ,ومن صنع الطعام للاجتماع عليه قبل الموت او بعده .ومن الدبح على القبور بل كل دلك حرام  ان كان من مال مهجور ولو من التركة او من مال ميت عليه دين وترتب عليه ضرر او نحو دلك                                                     وقال الشافعي "ومن البدع المكروهة ما يفعل الأن من دبح الدبائح عندخروج الميت او عند القبر واعداد الطعام ممن يجتمع لتعزية                                                                         وقال الأمام الشافعي"واكره المأثم وهي الجماعة  وان لم يكن لهم بكاء ,واما اصلاح اهل الميت طعاما وجمع الناس عليه فبدعة غير مستحبة                                                         قال الامام ابى زكرياء محي الدين بن شرف النووي"فى كتابه المجموع شرح المهدب للشيرازي ص 250 جزء5: واما اصلاح اهل الميت طعاما وجمع الناش عليه فبدعة غير مستحبة ,هدا كلام صاحب الشامل,ويستدل لهدا بحديث جرير بن عبدالله رضي الله عنه قال كنا نعد الاجتماع الى اهل الميت وصينعة الطعام بعد دفنه من النياحة(رواه احمد بن حنبل وابن ماجه باسند صحيح  Dan masih banyak lagi pendapat pendapat imam syafii dengan metode Alqur,an dan hadis yang shoheh dan kredibel yang pass sekali untuk di jadikan senjata terhadap para ahlul bid,ah dan orang orang yang menganggap baik amalan amalan tradisi tersebut.                           .            Segala puji bagi Alloh penguasa seluruh alam,semoga shplawat dan salam tetap di curahkan atas Nabi kita Mukhammmad saw keluarganya dan para sahabatnya serta pengikutnya yg tetap setia sampai hari pembalasan,سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لااله الاانت استغفرك واتوب اليه 

 Kemiskinan dan kebodohan sudah menjadi kebiasaan penghuni bumi indonesia,baik di kota maupun di desa.Ekonomi terus menurun ,sementara koruptor makin bertambah.Agama kian di abaikan ,aqidah tauhid makin di perdebatkan,Ooooooh Indonesia andai engkau mndengar jeritan bumi,tentulah engkau tidak akan tahan menahan dan melihat kondisi bumi yang di huni kaum penyesat dan bermaksiat ini.Mengurusi aqidah pribumi dan meluruskannya sungguh sangat memakan waktu yang panjang dan perjuangan melalui tenaga ilmu dan materil yang kuat dan bermutu,bila ekonomi dan aqidah suatu negara di abaikan bahkan di anggap tidak penting,maka jangan harap negara akan damai dan subur,mngapa aqidah di kaitkan dengan ekonomi?karena aqidah sebagai pondasi untuk segala kehidupan kita,maka bila aqida yang di ajarkannya benar menurut pemahaman salafussoleh maka sudah jelas tidak ada koruptor,kerena mereka   selalu merasa takut kepada Alloh swt 24 jam full.mana mungkin orang yang selalu berzikir kepada Alloh lalu hoby koruptor??itu tidak level dan mustahil.bila ada berarti dia munafiq yang di janjikan Alloh NERAKA baginya bersama orang orang kafir .setiap mendengar berita di TV atau di radio hampir  setiap hari mendengarkan kata kata koruptor dan bencana.sungguh mengenaskan negeri ini,dengan satu satunya jalan untuk membendung kebobrokan aqidah dan ekonomi adalah antara ulama dan umaroh bersatu dalam membangun moral dan materil masyarakat secara umum.Pak presiden berhati muslim beraqidah salafussoleh dan masyarakatnya lebih dari itu,inilah jaminan Alloh pasti datang kepada mereka yaitu menjadikan negara   damai,subur,makmur dan beraqidah serta di ridhohi Alloh dunia ahirat.Tetapi sebaliknya bila suatu negara mengabaikan di atas tersebut ,seperti mencaci aqidah salafussoleh,kewajiban di sulap mnjadi sunnah,haram dijadikan makruh,dan haram di jadikan halal dan sebaliknya.maka bersiap siaplah negara memproduksi koruptor dan pengabdi ribawiyah serta pemancing bencana dan musibah spontan dari sang Kholik.bahkan akan melahirkan liberalis dan atheis di setiap pelosok plosok di desa dan di kampunh kita.sebagai orang tuanya hanya penyesalan yang di dapat.apalagi baru baru ini ktua PBNU said aqil bnar benar mendukung kesesatan yng nyata,beberapa yayasan yang ajarannya sejalan dengan salafussoleh di tuduh penybar ajaran wahabi radikal,bahkan abu bakar baasyir dan abdullah sunkar di tuduh sebagai teroris pengeboman,dan membenarkan ajaran yang berlaraskan syi,ah .sehingga said aqil berani mencaci maki ulama saudi arabia dengan tanpa bukti dan dalil baik dari Alqur,an maupun Hadis.sekarang said aqil sudah terbongkar kebobrokannya lewat NAHI MUNKAR.COM.dan MANTAN KIYAI NU.COM.

Kebiasaan dalam kehidupan kita adalah bagaimana lingkungan di dalam dan di luar rumah kita.Di dalam rumah yang apabila sang pemimpin keluarga tersebut mmbrikan contoh seperti apa yang di praktekkan baginda Rosululloh saw.dan wajib memeriksa bacaan buku yang jelas jelas mempengarui anak anak kita,walau berbentuk BUKU akan tetapi sama dengan teman yang akan mengimami kemana si anak akan berjalan?mnuju yang sesat atau yang benar dan seterusnya.terutama di dalam masalah aqidah islamiyah sebagai pondasi dalam menuju jalan yang di ridhohi Alloh swt.Tentang pendapat para ulama mngenai sholat.Di saudi arabia ,Mufti dan para ulama berittifaq mewajibkan sholal lima waktu sehari semalam sesuai perintah Alqur,an dan Sunnah Nabi saw,.oleh karnanya yan namanya masjid selalu di penuhi jamaah sholat,dan ini termasuk menjunjung syi,ar islam dan mnghidupkan sunnah.mengucapkan salam adalah sudah kebiasaan sehari hari.di kerajaan islam ini.maka kami sangat menyedihkan sekali melihat masjid masjid di indonesia yang bagus bagus dan ukiran yang tidak membosankan pandangan mata,setelah kami sholat sunnah subuh,dan menunggu jamaah kemudian qomat,eeeeee masjid bigitu besarnya jamaahnya cuma 4 orang? subhanAlloh....

ibnu karim's photostream

ibnu karim's photostream on Flickr.

Kaum salafi penerus ajaran Rosululloh saw pantang mundur menyampaikan kebenaran kepada kaum sesat dan penyembah kuburan(kaum NU).Mereka hanya menyampaikan sesuai dalil Alqur,an dan Hadist dengan pemahaman salafussholeh.tetapi ketua PBNU malah menudu mereka menyebarkan ajaran radikal dan islam wahabi.....subhanaAlloh semaoga said aqil dari desa kempek itu mandapat hidayah dari Alloh swt.yang sekarang dia terbongkar kebobrokannya melalui NAHI MUNKAR.COM

widget Animasi